प्रश्नभाष्यम्

Praśna Upaniṣad 1.7

Primera pregunta, mantra 7 — ese que sale es Vaiśvānara, el de todas las formas, prāṇa y Agni; lo dice también un verso ṛk

स एष वैश्वानरो विश्वरूपः प्राणोऽग्निः उदयते ।

तदेतद् ऋचाऽभ्युक्तम् ॥ ७ ॥

sa eṣa vaiśvānaro viśvarūpaḥ prāṇo'gniḥ udayate |

tadetad ṛcā'bhyuktam || 1-7 ||

Ese mismo es el que sale: Vaiśvānara, el de todas las formas, prāṇa, Agni. Esto mismo lo dice un verso ṛk.

Palabra por palabra

सः1/1तद् meseएषः1/1एतद् mmismoवैश्वानरः1/1विश्वानर+अण् (taddhita)वैश्वानर-अरामः mVaiśvānaraविश्वरूपः1/1विश्वरूप-अरामः m[विश्वं रूपं यस्य सः] BVel de todas las formasप्राणः1/1प्राण-अरामः mprāṇaअग्निः1/1अग्नि-इहरिः mAgniउदयतेIII/1उत्+√अय् (1 भ्वादि A)लट्कर्तरिsaleतत्1/1तद् nesoएतत्1/1एतद् nestoऋचा3/1ऋच्-च्वाच् fpor un verso ṛkअभ्युक्तम्1/1अभि+√वच् (2 अदादि P)क्तअभ्युक्त-अफलम् nha sido dicho

Anvaya (el verso en orden de prosa)

सः एषः वैश्वानरः विश्वरूपः प्राणः अग्निः उदयते । तत् एतत् ऋचा अभ्युक्तम् ॥

Ese mismo —Vaiśvānara, el de todas las formas, prāṇa, Agni— sale. Esto mismo lo ha dicho un verso ṛk.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Segmento 1 — glosa de स एष वैश्वानरो विश्वरूपः प्राणोऽग्निः

स एषः अत्ता प्राणः वैश्वानरः सर्वात्मा विश्वरूपः विश्वात्मत्वात् च प्राणः अग्निः च।

«Ese mismo» —el que come, prāṇa— es «Vaiśvānara», el ser de todo; es «el de todas las formas» porque es el ser del universo; y es «prāṇa» y «Agni».

Análisis palabra por palabra

सः1/1तद् meseएषः1/1एतद् mmismoअत्ता1/1√अद् (2 अदादि P)तृच्अत्तृ-ऋदातृ mel que comeप्राणः1/1प्राण-अरामः mprāṇaवैश्वानरः1/1विश्वानर+अण् (taddhita)वैश्वानर-अरामः mVaiśvānaraसर्वात्मा1/1सर्वात्मन्-न्आत्मन् m[सर्वेषाम् आत्मा] षष्ठी-TPel ser de todoविश्वरूपः1/1विश्वरूप-अरामः m[विश्वं रूपं यस्य सः] BVel de todas las formasविश्वात्मत्वात्5/1विश्वात्मन्+त्व (taddhita)विश्वात्मत्व-अफलम् npor ser el ser del universoच0yप्राणः1/1प्राण-अरामः mprāṇaअग्निः1/1अग्नि-इहरिः mAgniच0y

Segmento 2 — glosa de उदयते । तदेतद् ऋचाऽभ्युक्तम्

स एव अत्ता उदयते उद्-गच्छति प्रत्यहं सर्वा दिश आत्मसात्कुर्वन्। तदेतद् उक्तं वस्तु ऋचा मन्त्रेण अपि अभ्युक्तम्॥ ७ ॥

Ese mismo, el que come, «sale» —se eleva— cada día, haciendo suyas todas las direcciones. «Esto», la realidad que se ha expuesto, lo «ha dicho» también «un verso ṛk», un mantra. ॥7॥

Análisis palabra por palabra

सः1/1तद् meseएव0mismoअत्ता1/1√अद् (2 अदादि P)तृच्अत्तृ-ऋदातृ mel que comeउदयतेIII/1उत्+√अय् (1 भ्वादि A)लट्कर्तरिsaleउद्गच्छतिIII/1उत्+√गम् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिse eleva (glosa)प्रत्यहम्0[अहनि अहनि] अव्ययीभावcada díaसर्वाः2/3सर्व ftodasदिशः2/3दिश्-श्दिश् flas direccionesआत्मसात्कुर्वन्1/1√कृ (8 तनादि U)शतृआत्मसात्कुर्वत्-त्पचत् mआत्मन्+साति (taddhita) + कुर्वत्haciendo suyasतत्1/1तद् nesoएतत्1/1एतद् nestoउक्तम्1/1√वच् (2 अदादि P)क्तउक्त-अफलम् nexpuestaवस्तु1/1वस्तु-उमधु nla realidadऋचा3/1ऋच्-च्वाच् fpor un verso ṛkमन्त्रेण3/1मन्त्र-अरामः mpor un mantra (glosa)अपि0tambiénअभ्युक्तम्1/1अभि+√वच् (2 अदादि P)क्तअभ्युक्त-अफलम् nha sido dicho

॥ इति प्रथमप्रश्ने सप्तमो मन्त्रः ॥
Así, el séptimo mantra de la primera pregunta.

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Las upaniṣads se leen con el comentario de Śaṅkara, dentro del recorrido de la escuela.

Ver el recorrido de estudio o empieza por el curso gratuito →