प्रश्नभाष्यम्

Praśna Upaniṣad 2.7

Segunda pregunta, mantra 7 — tú, como Prajāpati, te mueves en el seno y naces; a ti, que resides con los órganos, traen ofrendas las criaturas

प्रजापतिश्चरसि गर्भे त्वमेव प्रतिजायसे ।

तुभ्यं प्राण प्रजास्त्विमा बलिं हरन्ति यः प्राणैः प्रतितिष्ठसि ॥ ७ ॥

prajāpatiścarasi garbhe tvameva pratijāyase |

tubhyaṃ prāṇa prajāstvimā baliṃ haranti yaḥ prāṇaiḥ pratitiṣṭhasi || 2-7 ||

Tú, como Prajāpati, te mueves en el seno; tú mismo naces a imagen [de los padres]. A ti, oh prāṇa, que resides con los prāṇas [los órganos], te traen ofrendas estas criaturas.

Palabra por palabra

प्रजापतिः1/1प्रजापति-इहरिः m[प्रजानां पतिः] षष्ठी-TPPrajāpatiचरसिII/1√चर् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिte muevesगर्भे7/1गर्भ-अरामः men el senoत्वम्1/1युष्मद्túएव0mismoप्रतिजायसेII/1प्रति+√जन् (4 दिवादि A)लट्कर्तरिnaces a imagenतुभ्यम्4/1युष्मद्a tiप्राणS/1प्राण-अरामः m¡oh prāṇa!प्रजाः1/3प्रजा-आसीता fcriaturasतु0(partícula)इमाः1/3इदम् festasबलिम्2/1बलि-इहरिः mofrendasहरन्तिIII/3√हृ (1 भ्वादि U)लट्कर्तरिtraenयः1/1यद् m[tú] queप्राणैः3/3प्राण-अरामः mcon los prāṇasप्रतितिष्ठसिII/1प्रति+√स्था (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिresides

Anvaya (el verso en orden de prosa)

त्वम् एव प्रजापतिः (सन्) गर्भे चरसि, (त्वम् एव) प्रतिजायसे । प्राण, यः (त्वं) प्राणैः प्रतितिष्ठसि, तुभ्यं तु इमाः प्रजाः बलिं हरन्ति ॥

Tú mismo, siendo Prajāpati, te mueves en el seno y naces a imagen [de los padres]. Oh prāṇa, a ti, que resides con los prāṇas, estas criaturas te traen ofrendas.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Segmento 1 — avataraṇikā

किंच -

Además:

Análisis palabra por palabra

किंच0además

Segmento 2 — glosa de प्रजापतिश्चरसि गर्भे त्वमेव प्रतिजायसे

यः प्रजापतिः अपि सः त्वमेव गर्भे चरसि। पितुः मातुः च प्रतिरूपः सन् प्रतिजायसे।

El que es también «Prajāpati», ese «eres tú mismo», que «te mueves en el seno». Tú «naces» como réplica del padre y de la madre.

Análisis palabra por palabra

यः1/1यद् mel queप्रजापतिः1/1प्रजापति-इहरिः m[प्रजानां पतिः] षष्ठी-TPPrajāpatiअपि0tambiénसः1/1तद् meseत्वम्1/1युष्मद्túएव0mismoगर्भे7/1गर्भ-अरामः men el senoचरसिII/1√चर् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिte muevesपितुः6/1पितृ-ऋपितृ mdel padreमातुः6/1मातृ-ऋमातृ fde la madreच0yप्रतिरूपः1/1प्रतिरूप-अरामः mréplicaसन्1/1√अस् (2 अदादि P)शतृसत्-त्पचत् msiendoप्रतिजायसेII/1प्रति+√जन् (4 दिवादि A)लट्कर्तरिnaces a imagen

Segmento 3 — tu condición de padre y madre

प्रजापतित्वादेव प्रागेव सिद्धं तव मातृ-पितृत्वम्। सर्व-देह-देह्याकृतिच्छद्मना एकः प्राणः सर्वात्मा असि इत्यर्थः।

Por ser Prajāpati, tu condición de madre y de padre está establecida de antemano. El sentido es: tú, el único prāṇa, bajo el disfraz de la forma de todos los cuerpos y de todos los seres encarnados, eres el ser de todo.

Análisis palabra por palabra

प्रजापतित्वात्5/1प्रजापति+त्व (taddhita)प्रजापतित्व-अफलम् npor ser Prajāpatiएव0precisamenteप्राक्0de antemanoएव0yaसिद्धम्1/1√सिध् (4 दिवादि P)क्तसिद्ध-अफलम् nestablecidaतव6/1युष्मद्tuमातृपितृत्वम्1/1मातृपितृ+त्व (taddhita)मातृपितृत्व-अफलम् ncondición de madre y de padreसर्वदेहदेह्याकृतिच्छद्मना3/1सर्वदेहदेह्याकृतिच्छद्मन्-न्नाम n[सर्वदेहदेहिनाम् आकृतिः एव छद्म] KDbajo el disfraz de la forma de todos los cuerpos y seres encarnadosएकः1/1एक mel únicoप्राणः1/1प्राण-अरामः mprāṇaसर्वात्मा1/1सर्वात्मन्-न्आत्मन् m[सर्वेषाम् आत्मा] षष्ठी-TPel ser de todoअसिII/1√अस् (2 अदादि P)लट्कर्तरिeresइति0asíअर्थः1/1अर्थ-अरामः m[es] el sentido

Segmento 4 — glosa de तुभ्यं प्राण प्रजास्त्विमा बलिं हरन्ति

तुभ्यं त्वदर्थं या इमाः मनुष्याद्याः प्रजाः तु हे प्राण चक्षुरादि-द्वारैः बलिं हरन्ति।

«Oh prāṇa», «estas criaturas», empezando por los seres humanos, «te traen» «a ti» (tvadartham, para ti) «ofrendas» por las puertas de la vista y los demás [órganos].

Análisis palabra por palabra

तुभ्यम्4/1युष्मद्a tiत्वदर्थम्0para ti (glosa)याः1/3यद् flas queइमाः1/3इदम् festasमनुष्याद्याः1/3मनुष्याद्या-आसीता f[मनुष्याः आद्याः यासां ताः] BVempezando por los seres humanosप्रजाः1/3प्रजा-आसीता fcriaturasतु0(partícula)हे0ohप्राणS/1प्राण-अरामः m¡prāṇa!चक्षुरादिद्वारैः3/3चक्षुरादिद्वार-अफलम् n[चक्षुरादीनि द्वाराणि] KDpor las puertas de la vista y demásबलिम्2/1बलि-इहरिः mofrendasहरन्तिIII/3√हृ (1 भ्वादि U)लट्कर्तरिtraen

Segmento 5 — glosa de यः प्राणैः प्रतितिष्ठसि

यः त्वं प्राणैः चक्षुरादिभिः सह प्रतितिष्ठसि सर्व-शरीरेषु। अतः तुभ्यं बलिं हरन्ति इति युक्तम्। भोक्ता हि यतः त्वम्, तव एव अन्यत्सर्वं भोज्यम्॥ ७ ॥

Porque tú eres quien «reside» en todos los cuerpos «con los prāṇas», la vista y los demás, es correcto [decir] que te traen ofrendas. Pues tú eres el que come (bhoktā), y todo lo demás es alimento solo para ti. ॥7॥

Análisis palabra por palabra

यः1/1यद् mqueत्वम्1/1युष्मद्túप्राणैः3/3प्राण-अरामः mcon los prāṇasचक्षुरादिभिः3/3चक्षुरादि-इहरिः m[चक्षुः आदिः येषां ते] BVla vista y los demásसह0conप्रतितिष्ठसिII/1प्रति+√स्था (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिresidesसर्वशरीरेषु7/3सर्वशरीर-अफलम् n[सर्वाणि शरीराणि] KDen todos los cuerposअतः0por esoतुभ्यम्4/1युष्मद्a tiबलिम्2/1बलि-इहरिः mofrendasहरन्तिIII/3√हृ (1 भ्वादि U)लट्कर्तरिtraenइति0queयुक्तम्1/1√युज् (7 रुधादि U)क्तयुक्त-अफलम् nes correctoभोक्ता1/1√भुज् (7 रुधादि P)तृच्भोक्तृ-ऋदातृ mel que comeहि0puesयतः0ya queत्वम्1/1युष्मद्túतव6/1युष्मद्para tiएव0soloअन्यत्1/1अन्य nlo demásसर्वम्1/1सर्व ntodoभोज्यम्1/1√भुज् (7 रुधादि P)ण्यत्भोज्य-अफलम् nalimento

॥ इति द्वितीयप्रश्ने सप्तमो मन्त्रः ॥
Así, el séptimo mantra de la segunda pregunta.

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Las upaniṣads se leen con el comentario de Śaṅkara, dentro del recorrido de la escuela.

Ver el recorrido de estudio o empieza por el curso gratuito →