प्रश्नभाष्यम्

Praśna Upaniṣad 3.12

Tercera pregunta, mantra 12 — conociendo el origen, la llegada, la morada, la quíntuple soberanía y la presencia de prāṇa se alcanza la inmortalidad

उत्पत्तिमायतिं स्थानं विभुत्वं चैव पञ्चधा । अध्यात्मं चैव प्राणस्य विज्ञायामृतमश्नुते ।

विज्ञायामृतमश्नुत इति ॥ १२ ॥

utpattimāyatiṃ sthānaṃ vibhutvaṃ caiva pañcadhā | adhyātmaṃ caiva prāṇasya vijñāyāmṛtamaśnute |

vijñāyāmṛtamaśnuta iti || 3-12 ||

Conociendo el origen de prāṇa, su llegada, su morada, su soberanía quíntuple y su [presencia externa y] en lo individual, se alcanza la inmortalidad; conociendo [esto], se alcanza la inmortalidad.

Palabra por palabra

उत्पत्तिम्2/1उत्+√पद् (4 दिवादि A)क्तिन्उत्पत्ति-इमति fel origenआयतिम्2/1आयति-इमति fla llegadaस्थानम्2/1स्थान-अफलम् nla moradaविभुत्वम्2/1विभु+त्व (taddhita)विभुत्व-अफलम् nla soberaníaच0yएव0tambiénपञ्चधा0पञ्चन्+धा (taddhita)de cinco manerasअध्यात्मम्0[आत्मनि] अव्ययीभावen lo individualच0yएव0tambiénप्राणस्य6/1प्राण-अरामः mde prāṇaविज्ञाय0वि+√ज्ञा (9 क्र्यादि P)ल्यप्conociendoअमृतम्2/1√मृ (6 तुदादि A)क्तअमृत-अफलम् n[न मृतम्] नञ्-TPla inmortalidadअश्नुतेIII/1√अश् (5 स्वादि A)लट्कर्तरिalcanzaविज्ञाय0वि+√ज्ञा (9 क्र्यादि P)ल्यप्conociendoअमृतम्2/1√मृ (6 तुदादि A)क्तअमृत-अफलम् n[न मृतम्] नञ्-TPla inmortalidadअश्नुतेIII/1√अश् (5 स्वादि A)लट्कर्तरिalcanzaइति0(fin)

Anvaya (el verso en orden de prosa)

प्राणस्य उत्पत्तिम् आयतिं स्थानं पञ्चधा विभुत्वं च एव अध्यात्मं च एव विज्ञाय अमृतम् अश्नुते; विज्ञाय अमृतम् अश्नुते इति ॥

Conociendo el origen de prāṇa, su llegada, su morada, su soberanía de cinco maneras y [su presencia] en lo individual, se alcanza la inmortalidad; conociendo [esto], se alcanza la inmortalidad.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Segmento 1 — glosa de उत्पत्तिमायतिम्

उत्पत्तिम् परमात्मनः प्राणस्य। आयतिम् आगमनं मनोकृतेन अस्मिन् शरीरे।

[Conociendo] «el origen» de prāṇa a partir del Ser supremo; «su llegada» (āgamanam) a este cuerpo por lo hecho con la mente;

Análisis palabra por palabra

उत्पत्तिम्2/1उत्+√पद् (4 दिवादि A)क्तिन्उत्पत्ति-इमति fel origenपरमात्मनः5/1परमात्मन्-न्आत्मन् m[परमः आत्मा] KDa partir del Ser supremoप्राणस्य6/1प्राण-अरामः mde prāṇaआयतिम्2/1आयति-इमति fla llegadaआगमनम्2/1आ+√गम् (1 भ्वादि P)ल्युट्आगमन-अफलम् nla llegada (glosa)मनोकृतेन3/1√कृ (8 तनादि U)क्तमनोकृत-अफलम् n[मनसा कृतम्] तृतीया-TPpor lo hecho con la menteअस्मिन्7/1इदम् na esteशरीरे7/1शरीर-अफलम् ncuerpo

Segmento 2 — glosa de स्थानं विभुत्वं चैव पञ्चधा

स्थानं स्थितिं च पायूपस्थादि-स्थानेषु। विभुत्वं च स्वाम्यम् एव सम्राडिव प्राण-वृत्ति-भेदानाम् पञ्चधा स्थापनम्।

«su morada», su permanencia en lugares como el ano y el órgano genital; «y su soberanía», su señorío: que, como un soberano, dispone «de cinco maneras» las distintas funciones de prāṇa;

Nota. Paramārthānanda entiende vibhutvaṃ pañcadhā como la división de prāṇa en cinco facultades. Śaṅkara lo glosa como señorío (स्वाम्यम्): prāṇa dispone como un soberano sus cinco funciones (cf. 3.4). Se traduce según Śaṅkara.

Análisis palabra por palabra

स्थानम्2/1स्थान-अफलम् nla moradaस्थितिम्2/1√स्था (1 भ्वादि P)क्तिन्स्थिति-इमति fla permanencia (glosa)च0yपायूपस्थादिस्थानेषु7/3पायूपस्थादिस्थान-अफलम् n[पायूपस्थादीनि स्थानानि] KDen lugares como el ano y el órgano genitalविभुत्वम्2/1विभु+त्व (taddhita)विभुत्व-अफलम् nla soberaníaच0yस्वाम्यम्2/1स्वामिन्+taddhitaस्वाम्य-अफलम् nel señorío (glosa)एव0tambiénसम्राट्1/1सम्राज्-ज्जगत् (aquí m)un soberanoइव0comoप्राणवृत्तिभेदानाम्6/3प्राणवृत्तिभेद-अरामः m[प्राणवृत्तीनां भेदाः] षष्ठी-TPde las distintas funciones de prāṇaपञ्चधा0पञ्चन्+धा (taddhita)de cinco manerasस्थापनम्2/1√स्था (1 भ्वादि P)णिच्+ल्युट्स्थापन-अफलम् nla disposición

Segmento 3 — glosa de अध्यात्मं चैव प्राणस्य विज्ञाय

बाह्यम् आदित्यादि-रूपेण अध्यात्मं चैव चक्षुराद्याकारेण अवस्थानम्। विज्ञाय एवं प्राणम्।

su presencia externa, en forma de sol, etc., «y también» la presencia «en lo individual», en forma de ojo, etc.: «conociendo» así a prāṇa,

Análisis palabra por palabra

बाह्यम्2/1बहिस्+taddhitaबाह्य-अफलम् nexternaआदित्यादिरूपेण3/1आदित्यादिरूप-अफलम् n[आदित्यादीनां रूपम्] षष्ठी-TPen forma de sol, etc.अध्यात्मम्0[आत्मनि] अव्ययीभावen lo individualच0yएव0tambiénचक्षुराद्याकारेण3/1चक्षुराद्याकार-अरामः m[चक्षुरादीनाम् आकारः] षष्ठी-TPen forma de ojo, etc.अवस्थानम्2/1अव+√स्था (1 भ्वादि P)ल्युट्अवस्थान-अफलम् nla presenciaविज्ञाय0वि+√ज्ञा (9 क्र्यादि P)ल्यप्conociendoएवम्0asíप्राणम्2/1प्राण-अरामः ma prāṇa

Segmento 4 — glosa de अमृतमश्नुते । विज्ञायामृतमश्नुत इति

अमृतमश्नुते इति। विज्ञायामृतमश्नुते इति। द्विर्वचनं प्रश्नार्थ-परिसमाप्त्यर्थम्॥ १२॥

«se alcanza la inmortalidad». «Conociendo, se alcanza la inmortalidad»: la repetición sirve para cerrar el tema de la pregunta. ॥12॥

Análisis palabra por palabra

अमृतम्2/1√मृ (6 तुदादि A)क्तअमृत-अफलम् n[न मृतम्] नञ्-TPla inmortalidadअश्नुतेIII/1√अश् (5 स्वादि A)लट्कर्तरिalcanzaइति0asíविज्ञाय0वि+√ज्ञा (9 क्र्यादि P)ल्यप्conociendoअमृतम्2/1√मृ (6 तुदादि A)क्तअमृत-अफलम् n[न मृतम्] नञ्-TPla inmortalidadअश्नुतेIII/1√अश् (5 स्वादि A)लट्कर्तरिalcanzaइति0asíद्विर्वचनम्1/1√वच् (2 अदादि P)ल्युट्द्विर्वचन-अफलम् n[द्विः वचनम्] सुप्सुपाla repeticiónप्रश्नार्थपरिसमाप्त्यर्थम्1/1प्रश्नार्थपरिसमाप्त्यर्थ-अफलम् n[प्रश्नार्थस्य परिसमाप्तिः अर्थः यस्य तत्] BV[es] para cerrar el tema de la pregunta

Segmento 5 — cierre del bhāṣya de la tercera pregunta

(इति श्रीमत्परमहंसपरिव्राजकाचार्य-गोविन्दभगवत्-पूज्यपाद-शिष्य-श्रीमच्छंकरभगवतः कृतौ प्रश्नोपनिषद्भाष्ये तृतीयः प्रश्नः)॥

Así [concluye] la tercera pregunta en el comentario a la Praśna Upaniṣad, obra del venerable Śaṅkara Bhagavat, maestro de los paramahaṃsa parivrājaka y discípulo del venerable Govinda Bhagavatpāda.

Análisis palabra por palabra

इति0asíश्रीमत्परमहंसपरिव्राजकाचार्यगोविन्दभगवत्पूज्यपादशिष्यश्रीमच्छंकरभगवतः6/1…श्रीमच्छंकरभगवत्-त्भगवत् m[परमहंसपरिव्राजकाचार्यः गोविन्दभगवत्पूज्यपादशिष्यः श्रीमान् शंकरभगवान्] KDdel venerable Śaṅkara Bhagavat, maestro de los paramahaṃsa parivrājaka y discípulo de Govinda Bhagavatpādaकृतौ7/1√कृ (8 तनादि U)क्तिन्कृति-इमति fen la obraप्रश्नोपनिषद्भाष्ये7/1प्रश्नोपनिषद्भाष्य-अफलम् n[प्रश्नोपनिषदः भाष्यम्] षष्ठी-TPen el comentario a la Praśna Upaniṣadतृतीयः1/1तृतीय-अरामः mterceraप्रश्नः1/1प्रश्न-अरामः mpregunta

॥ इति तृतीयप्रश्ने द्वादशो मन्त्रः ॥
Así, el duodécimo mantra de la tercera pregunta.

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Las upaniṣads se leen con el comentario de Śaṅkara, dentro del recorrido de la escuela.

Ver el recorrido de estudio o empieza por el curso gratuito →