Praśna Upaniṣad 3.7
Tercera pregunta, mantra 7 — el udāna asciende por una sola nāḍī y lleva al mundo meritorio, al de demérito o al humano
अथैकयोर्ध्वः उदानः पुण्येन पुण्यं लोकं नयति । पापेन पापम् । उभाभ्यामेव
मनुष्यलोकम् ॥ ७ ॥
athaikayordhvaḥ udānaḥ puṇyena puṇyaṃ lokaṃ nayati | pāpena pāpam | ubhābhyāmeva
manuṣyalokam || 3-7 ||
Y el udāna, ascendiendo por una sola [nāḍī], lleva por el mérito al mundo meritorio; por el demérito, al [mundo] de demérito; y por ambos, al mundo de los hombres.
Palabra por palabra
Anvaya (el verso en orden de prosa)
अथ एकया ऊर्ध्वः उदानः पुण्येन पुण्यं लोकं नयति, पापेन पापं (नयति), उभाभ्याम् एव मनुष्यलोकं (नयति) ॥
Y el udāna, ascendiendo por una [nāḍī], lleva por el mérito al mundo meritorio, por el demérito al de demérito, y por ambos al mundo de los hombres.
Bhāṣya de Śaṅkara
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Segmento 1 — glosa de अथैकयोर्ध्वः उदानः
अथ या तु तत्र एक-शतानां नाडीनां मध्ये ऊर्ध्वगा सुषुम्नाख्या नाडी तया एकया ऊर्ध्वः सन् उदानः वायुः आपाद-तल-मस्तक-वृत्तिः संचरन्
«Y», de entre aquellas ciento una nāḍīs, la que va hacia arriba, llamada suṣumnā: «por esa una», «el udāna» —el aire vital cuya actividad va de la planta de los pies a la cabeza—, moviéndose «hacia arriba»,
Nota. Paramārthānanda reserva la salida por la suṣumnā al meditador (upāsaka) y dice que los demás salen por otras nāḍīs. En este bhāṣya Śaṅkara vincula el ascenso del udāna por la suṣumnā con los tres destinos del mantra, y así se traduce.
Análisis palabra por palabra
Segmento 2 — glosa de पुण्येन पुण्यं लोकं नयति
पुण्येन कर्मणा शास्त्र-विहितेन पुण्यं लोकं देवादि-स्थान-लक्षणं नयति प्रापयति।
«lleva» (prāpayati), «por» la acción «meritoria» prescrita por las escrituras, «al mundo meritorio», que consiste en las moradas de los dioses, etc.
Análisis palabra por palabra
Segmento 3 — glosa de पापेन पापम् । उभाभ्यामेव मनुष्यलोकम्
पापेन तद्विपरीतेन पापं नरकं तिर्यग्योन्यादि-लक्षणम्। उभाभ्यां सम-प्रधानाभ्यां पुण्य-पापाभ्याम् एव मनुष्यलोकम्। नयति इत्यनुवर्त्तते॥ ७ ॥
«Por el demérito», lo contrario de aquello, «al [mundo] de demérito»: al infierno, que consiste en nacer como animal, etc. «Por ambos», el mérito y el demérito cuando pesan por igual, «al mundo de los hombres». «Lleva» se sobrentiende de lo anterior. ॥7॥
Análisis palabra por palabra
॥ इति तृतीयप्रश्ने सप्तमो मन्त्रः ॥
Así, el séptimo mantra de la tercera pregunta.
Estos textos se estudian con un maestro
Las upaniṣads se leen con el comentario de Śaṅkara, dentro del recorrido de la escuela.