प्रश्नभाष्यम्

Praśna Upaniṣad 4.11

Cuarta pregunta, mantra 11 — el verso: quien conoce el akṣara, en el que se establecen el conocedor, los prāṇas y los elementos, se vuelve omnisciente y entra en todo

विज्ञानात्मा सह देवैश्च सर्वैः प्राणा भूतानि संप्रतिष्ठन्ति यत्र । तदक्षरं वेदयते यस्तु

सोम्य स सर्वज्ञः सर्वमेव आविवेश इति ॥ ११ ॥

vijñānātmā saha devaiśca sarvaiḥ prāṇā bhūtāni saṃpratiṣṭhanti yatra | tadakṣaraṃ vedayate yastu

somya sa sarvajñaḥ sarvameva āviveśa iti || 4-11 ||

Querido, quien conoce ese akṣara en el que se establecen el que tiene naturaleza de conocer, junto con todas las divinidades, los prāṇas y los elementos, ese, omnisciente, entra en todo.

Palabra por palabra

विज्ञानात्मा1/1विज्ञानात्मन्-न्आत्मन् m[विज्ञानम् आत्मा यस्य सः] BVel que tiene naturaleza de conocerसह0junto conदेवैः3/3देव-अरामः mlas divinidadesच0yसर्वैः3/3सर्व mtodasप्राणाः1/3प्राण-अरामः mlos prāṇasभूतानि1/3√भू (1 भ्वादि P)क्तभूत-अफलम् nlos elementosसंप्रतिष्ठन्तिIII/3सम्+प्र+√स्था (1 भ्वादि P)लट्कर्तरि (forma P)se establecenयत्र0en el queतत्2/1तद् neseअक्षरम्2/1अक्षर-अफलम् nakṣaraवेदयतेIII/1√विद् (10 चुरादि A)लट्कर्तरिconoceयः1/1यद् mquienतु0yसोम्यS/1सोम्य-अरामः m¡querido!सः1/1तद् meseसर्वज्ञः1/1√ज्ञा (9 क्र्यादि P)कसर्वज्ञ-अरामः m[सर्वं जानाति इति] उपपद-TPomniscienteसर्वम्2/1सर्व nen todoएव0precisamenteआविवेशIII/1आ+√विश् (6 तुदादि P)लिट्कर्तरिentraइति0(fin del verso)

Anvaya (el verso en orden de prosa)

सोम्य, विज्ञानात्मा सर्वैः देवैः च सह, प्राणाः, भूतानि (च) यत्र संप्रतिष्ठन्ति, तत् अक्षरं यः तु वेदयते, सः सर्वज्ञः सर्वम् एव आविवेश इति ॥

Querido, quien conoce ese akṣara en el que se establecen el que tiene naturaleza de conocer, junto con todas las divinidades, los prāṇas y los elementos, ese, omnisciente, entra en todo.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Segmento 1 — glosa del verso

विज्ञानात्मा सह देवैश्च अग्न्यादिभिः प्राणाः चक्षुरादयः भूतानि पृथिव्यादीनि संप्रतिष्ठन्ति प्रविशन्ति यत्र यस्मिन् अक्षरे तदक्षरं वेदयते यस्तु सोम्य प्रिय-दर्शन स सर्वज्ञः सर्वमेव आविवेश आविशति इत्यर्थः।। ११ ।।

«Querido» (priya-darśana), «quien conoce ese akṣara» «en el que» (yasmin akṣare) «se establecen» —entran (praviśanti)— «el que tiene naturaleza de conocer, junto con las divinidades» —Agni y las demás—, «los prāṇas» —el ojo y los demás— «y los elementos» —la tierra y los demás—, «ese, omnisciente, entra en todo»: el sentido es que entra (āviśati). ॥11॥

Análisis palabra por palabra

विज्ञानात्मा1/1विज्ञानात्मन्-न्आत्मन् m[विज्ञानम् आत्मा यस्य सः] BVel que tiene naturaleza de conocerसह0junto conदेवैः3/3देव-अरामः mlas divinidadesच0yअग्न्यादिभिः3/3अग्न्यादि-इहरिः m[अग्निः आदिः येषां ते] BVAgni y las demásप्राणाः1/3प्राण-अरामः mlos prāṇasचक्षुरादयः1/3चक्षुरादि-इहरिः m[चक्षुः आदिः येषां ते] BVel ojo y los demásभूतानि1/3√भू (1 भ्वादि P)क्तभूत-अफलम् nlos elementosपृथिव्यादीनि1/3पृथिव्यादि-इवारि n[पृथिवी आदिः येषां तानि] BVla tierra y los demásसंप्रतिष्ठन्तिIII/3सम्+प्र+√स्था (1 भ्वादि P)लट्कर्तरि (forma P)se establecenप्रविशन्तिIII/3प्र+√विश् (6 तुदादि P)लट्कर्तरिentran (glosa)यत्र0en el queयस्मिन्7/1यद् nen el queअक्षरे7/1अक्षर-अफलम् nakṣara (glosa)तत्2/1तद् neseअक्षरम्2/1अक्षर-अफलम् nakṣaraवेदयतेIII/1√विद् (10 चुरादि A)लट्कर्तरिconoceयः1/1यद् mquienतु0yसोम्यS/1सोम्य-अरामः m¡querido!प्रियदर्शनS/1प्रियदर्शन-अरामः m[प्रियं दर्शनं यस्य सः] BV¡de grata presencia! (glosa)सः1/1तद् meseसर्वज्ञः1/1√ज्ञा (9 क्र्यादि P)कसर्वज्ञ-अरामः m[सर्वं जानाति इति] उपपद-TPomniscienteसर्वम्2/1सर्व nen todoएव0precisamenteआविवेशIII/1आ+√विश् (6 तुदादि P)लिट्कर्तरिentraआविशतिIII/1आ+√विश् (6 तुदादि P)लट्कर्तरिentra (glosa)इति0asíअर्थः1/1अर्थ-अरामः m[es] el sentido

Segmento 2 — cierre del praśna 4

(इति श्रीमत्परमहंसपरिव्राजकाचार्य-गोविन्दभगवत्-पूज्यपाद-शिष्य-श्रीमच्छंकरभगवतः कृतौ प्रश्नोपनिषद्भाष्ये चतुर्थः प्रश्नः)।।

Así [termina] la cuarta pregunta en el comentario a la Praśna Upaniṣad, obra del venerable Śaṅkara Bhagavān, discípulo del venerado Govinda Bhagavān, maestro de los paramahaṃsa parivrājaka.

Análisis palabra por palabra

इति0asíश्रीमत्परमहंसपरिव्राजकाचार्यगोविन्दभगवत्पूज्यपादशिष्यश्रीमच्छंकरभगवतः6/1…श्रीमच्छंकरभगवत्-त्भगवत् m[श्रीमतां परमहंसपरिव्राजकाचार्याणां गोविन्दभगवतां पूज्यपादानां शिष्यः श्रीमान् शंकरभगवान्] षष्ठी-TP (KD interno)del venerable Śaṅkara Bhagavān, discípulo del venerado Govinda Bhagavān, maestro de los paramahaṃsa parivrājakaकृतौ7/1√कृ (8 तनादि U)क्तिन्कृति-इमति fen la obraप्रश्नोपनिषद्भाष्ये7/1प्रश्नोपनिषद्भाष्य-अफलम् n[प्रश्नोपनिषदः भाष्यम्] षष्ठी-TPen el comentario a la Praśna Upaniṣadचतुर्थः1/1चतुर्थ mla cuartaप्रश्नः1/1प्रश्न-अरामः mpregunta

॥ इति चतुर्थप्रश्ने एकादशो मन्त्रः ॥
Así, el undécimo mantra de la cuarta pregunta.

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Las upaniṣads se leen con el comentario de Śaṅkara, dentro del recorrido de la escuela.

Ver el recorrido de estudio o empieza por el curso gratuito →