प्रश्नभाष्यम्

Praśna Upaniṣad 4.7

Cuarta pregunta, mantra 7 — como las aves van a su árbol, todo se establece en el ātman supremo

स यथा सोम्य वयांसि वासोवृक्षं संप्रतिष्ठन्ते ।

एवं ह वै तत्सर्वं परे आत्मनि संप्रतिष्ठते ॥ ७ ॥

sa yathā somya vayāṃsi vāsovṛkṣaṃ saṃpratiṣṭhante |

evaṃ ha vai tatsarvaṃ pare ātmani saṃpratiṣṭhate || 4-7 ||

[El ejemplo es] este: así como, querido, las aves van a posarse en el árbol donde moran, así también todo eso se establece en el ātman supremo.

Palabra por palabra

सः1/1तद् meste [es el ejemplo]यथा0así comoसोम्यS/1सोम्य-अरामः m¡querido!वयांसि1/3वयस्-स्मनस् nlas avesवासोवृक्षम्2/1वासोवृक्ष-अरामः m[वासाय वृक्षः] चतुर्थी-TPal árbol donde moranसंप्रतिष्ठन्तेIII/3सम्+प्र+√स्था (1 भ्वादि P)लट्कर्तरि (A por समवप्रविभ्यः स्थः)van a posarseएवम्0asíह0(partícula)वै0en verdadतत्1/1तद् nesoसर्वम्1/1सर्व ntodoपरे7/1पर msupremoआत्मनि7/1आत्मन्-न्आत्मन् men el ātmanसंप्रतिष्ठतेIII/1सम्+प्र+√स्था (1 भ्वादि P)लट्कर्तरि (A por समवप्रविभ्यः स्थः)se establece

Anvaya (el verso en orden de prosa)

सः (दृष्टान्तः) — सोम्य, यथा वयांसि वासोवृक्षं संप्रतिष्ठन्ते, एवं ह वै तत् सर्वं परे आत्मनि संप्रतिष्ठते ॥

Este es el ejemplo: querido, así como las aves van a posarse en el árbol donde moran, así también todo eso se establece en el ātman supremo.

Bhāṣya de Śaṅkara

Lee el comentario de Śaṅkara

Déjanos tu correo y se abre toda la Biblioteca Vedanta: el bhāṣya íntegro de cada verso, el análisis gramatical completo y los PDF de cada texto. Solo una vez.

Te escribiremos sobre Vedanta. Puedes darte de baja cuando quieras.

Segmento 1 — avataraṇikā: en el sueño profundo el ātman queda sin segundo; se da un ejemplo

एतस्मिन् काले अविद्या-काम-कर्म-निबन्धनानि कार्य-करणानि शान्तानि भवन्ति। तेषु शान्तेषु आत्मस्वरूपमुपाधिभिः अन्यथा विभाव्यमानम् अद्वयमेकं शिवं शान्तं भवति इत्येतामेव अवस्थां पृथिव्याद्यविद्याकृत-मात्रानुप्रवेशेन दर्शयितुं दृष्टान्तमाह -

En ese momento, los efectos y los instrumentos, que dependen de la ignorancia, el deseo y la acción, se apaciguan. Apaciguados ellos, la naturaleza propia del ātman, que por los condicionantes se percibe de otro modo, queda sin segundo, una, auspiciosa, en calma. Para mostrar ese mismo estado mediante la entrada [en él] de los elementos sutiles (mātrā) —la tierra y los demás—, producidos por la ignorancia, [la śruti] da un ejemplo:

Análisis palabra por palabra

एतस्मिन्7/1एतद् men eseकाले7/1काल-अरामः mmomentoअविद्याकामकर्मनिबन्धनानि1/3नि+√बन्ध् (9 क्र्यादि P)ल्युट्अविद्याकामकर्मनिबन्धन-अफलम् n[अविद्याकामकर्माणि निबन्धनं येषां तानि] BVque dependen de la ignorancia, el deseo y la acciónकार्यकरणानि1/3कार्यकरण-अफलम् n[कार्याणि च करणानि च] DVlos efectos y los instrumentosशान्तानि1/3√शम् (4 दिवादि P)क्तशान्त-अफलम् napaciguadosभवन्तिIII/3√भू (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिquedanतेषु7/3तद् nellosशान्तेषु7/3√शम् (4 दिवादि P)क्तशान्त-अफलम् napaciguadosआत्मस्वरूपम्1/1आत्मस्वरूप-अफलम् n[आत्मनः स्वरूपम्] षष्ठी-TPla naturaleza propia del ātmanउपाधिभिः3/3उपाधि-इहरिः mpor los condicionantesअन्यथा0de otro modoविभाव्यमानम्1/1वि+√भू (1 भ्वादि P)णिच्+यक्+शानच् (कर्मणि)विभाव्यमान-अफलम् nque se percibeअद्वयम्1/1अद्वय-अफलम् n[न विद्यते द्वयं यस्य तत्] BVsin segundoएकम्1/1एक nunaशिवम्1/1शिव-अफलम् nauspiciosaशान्तम्1/1√शम् (4 दिवादि P)क्तशान्त-अफलम् nen calmaभवतिIII/1√भू (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिquedaइति0asíएताम्2/1एतद् feseएव0mismoअवस्थाम्2/1अव+√स्था (1 भ्वादि P)अङ्+टाप्अवस्था-आसीता festadoपृथिव्याद्यविद्याकृतमात्रानुप्रवेशेन3/1अनु+प्र+√विश् (6 तुदादि P)घञ्पृथिव्याद्यविद्याकृतमात्रानुप्रवेश-अरामः m[पृथिव्यादीनाम् अविद्याकृतानां मात्राणाम् अनुप्रवेशः] षष्ठी-TPmediante la entrada de los elementos sutiles producidos por la ignorancia, la tierra y los demásदर्शयितुम्0√दृश् (1 भ्वादि P)णिच्+तुमुन्para mostrarदृष्टान्तम्2/1दृष्टान्त-अरामः mun ejemploआहIII/1√ब्रू (2 अदादि U)लट् (आह)कर्तरिda

Segmento 2 — glosa de स यथा सोम्य वयांसि वासोवृक्षं संप्रतिष्ठन्ते

स दृष्टान्तः यथा येन प्रकारेण सोम्य प्रिय-दर्शन वयांसि पक्षिणः वासार्थं वृक्षं वासोवृक्षं प्रति संप्रतिष्ठन्ते गच्छन्ति।

«Este» es el ejemplo: «así como» —del modo en que—, «querido» (priya-darśana, de grata presencia), «las aves» (pakṣiṇaḥ) «van a posarse» (gacchanti) «en el árbol donde moran», el árbol [que buscan] para morar.

Análisis palabra por palabra

सः1/1तद् mesteदृष्टान्तः1/1दृष्टान्त-अरामः m[es] el ejemploयथा0así comoयेन3/1यद् mdelप्रकारेण3/1प्र+√कृ (8 तनादि U)घञ्प्रकार-अरामः mmodo en que (glosa)सोम्यS/1सोम्य-अरामः m¡querido!प्रियदर्शनS/1प्रियदर्शन-अरामः m[प्रियं दर्शनं यस्य सः] BV¡de grata presencia! (glosa)वयांसि1/3वयस्-स्मनस् nlas avesपक्षिणः1/3पक्षिन्-इन्योगिन् mlas aves (glosa)वासार्थम्0para morarवृक्षम्2/1वृक्ष-अरामः mal árbolवासोवृक्षम्2/1वासोवृक्ष-अरामः m[वासाय वृक्षः] चतुर्थी-TPal árbol donde moranप्रति0haciaसंप्रतिष्ठन्तेIII/3सम्+प्र+√स्था (1 भ्वादि P)लट्कर्तरि (A por समवप्रविभ्यः स्थः)van a posarseगच्छन्तिIII/3√गम् (1 भ्वादि P)लट्कर्तरिvan (glosa)

Segmento 3 — glosa de एवं ह वै तत्सर्वं परे आत्मनि संप्रतिष्ठते

एवं यथा दृष्टान्तः ह वै तद् वक्ष्यमाणं सर्वं परे आत्मनि अक्षरे संप्रतिष्ठते।। ७ ।।

«Así también», como en el ejemplo, «todo eso» que se va a enumerar «se establece en el ātman supremo», el akṣara. ॥7॥

Análisis palabra por palabra

एवम्0así tambiénयथा0comoदृष्टान्तः1/1दृष्टान्त-अरामः m[en] el ejemploह0(partícula)वै0en verdadतत्1/1तद् nesoवक्ष्यमाणम्1/1√वच् (2 अदादि P)स्य+शानच् (लृट्)वक्ष्यमाण-अफलम् nque se va a enumerarसर्वम्1/1सर्व ntodoपरे7/1पर msupremoआत्मनि7/1आत्मन्-न्आत्मन् men el ātmanअक्षरे7/1अक्षर-अफलम् nen el akṣaraसंप्रतिष्ठतेIII/1सम्+प्र+√स्था (1 भ्वादि P)लट्कर्तरि (A por समवप्रविभ्यः स्थः)se establece

॥ इति चतुर्थप्रश्ने सप्तमो मन्त्रः ॥
Así, el séptimo mantra de la cuarta pregunta.

अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Las upaniṣads se leen con el comentario de Śaṅkara, dentro del recorrido de la escuela.

Ver el recorrido de estudio o empieza por el curso gratuito →