Saltar al contenido
भगवद्गीता

Bhagavad Gītā 2.14

los contactos de los sentidos, que dan frío y calor, placer y dolor, vienen y se van: sopórtalos

मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः ।

आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत ॥ २.१४ ॥

mātrāsparśāstu kaunteya śītoṣṇasukhaduḥkhadāḥ |

āgamāpāyino'nityāstāṃstitikṣasva bhārata || 2.14 ||

Oh hijo de Kuntī, los contactos de los órganos de los sentidos con el mundo sensible, que dan lugar al frío y al calor, al placer y al dolor, y que por naturaleza vienen y se van, no son constantes. Sopórtalos, oh descendiente de Bharata.

«Oh! Son of Kuntī, the contacts of the sense organs with the sensory world which give rise to cold and heat, pleasure and pain, which have the nature of coming and going are not constant. Endure them. Oh! Descendant of Bharata.» — Swami Dayānanda, tal como la imprime el PDF de clase (p. 27)

Palabra por palabra

मात्रास्पर्शाः1/3√स्पृश् (6 तुदादि P)घञ्मात्रास्पर्श-अरामः m[मात्राणां स्पर्शाः] षष्ठी-TPlos contactos de los sentidosतु0en verdadकौन्तेयS/1कुन्ती+ढक् (taddhita)कौन्तेय-अरामः m¡oh hijo de Kuntī!शीतोष्णसुखदुःखदाः1/3√दा (3 जुहोत्यादि U)कशीतोष्णसुखदुःखद-अरामः m[शीतोष्णसुखदुःखानि ददाति] उपपद-TPque dan frío y calor, placer y dolorआगमापायिनः1/3आगमापाय+इनि (taddhita)आगमापायिन्-इन्योगिन् m[आगमः च अपायः च] DVque vienen y se vanअनित्याः1/3अनित्य-अरामः m[न नित्याः] नञ्-TPno son constantesतान्2/3तद् mlosतितिक्षस्वII/1√तिज् (1 भ्वादि A)सन्लोट्कर्तरिsoportaभारतS/1भरत+अण् (taddhita)भारत-अरामः m¡oh descendiente de Bharata!

Anvaya (el verso en orden de prosa)

कौन्तेय, शीतोष्णसुखदुःखदाः मात्रास्पर्शाः तु आगमापायिनः । अनित्याः । भारत, तान् तितिक्षस्व ॥

Oh hijo de Kuntī, los contactos de los sentidos, que dan frío y calor, placer y dolor, vienen y se van; no son constantes. Oh descendiente de Bharata, sopórtalos.

भाष्यम्Leer el comentario de Śaṅkara a este verso
Íntegro, frase a frase, con su traducción y su análisis gramatical.
अध्ययनम्

Estos textos se estudian con un maestro

Los dieciocho capítulos con el comentario de Śaṅkara, en la tradición de Swami Dayananda.